SINDICATO UNITARIO DE LA GOBERNACI脫N DEL VALLE DEL CAUCA
NOSOTROSCONTACTO 20 May, 2022

Otras Voces

脕lvaro Ruiz11/28/2021
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3min2700

Desde el Sindicato Unitario de la Gobernaci贸n del Valle del Cauca –SUGOV–, le ofrecemos la posibilidad de obtener su copia en formato de libro electr贸nico “Mi Voz”, de 脕lvaro Ru铆z Erazo. Muy pronto estar谩 a disposici贸n en edici贸n impresa.

El mayor reto de quien escribe, bien sea que se trate de un autor profesional o aficionado, es tener enfrente una hoja en blanco. Cuando la inspiraci贸n fluye en forma de ideas, ese espacio enorme se va llenando de palabras que, m谩gicamente, lo invaden todo. Como encontrarnos en un enorme bosque donde los 谩rboles reverdecen con hojas nuevas hasta convertirse en gigantes que dan sombra y traen alegr铆a al alma.

Con ese presupuesto, tener a disposici贸n el libro 鈥淢i Voz鈥 del compa帽ero 脕lvaro Ruiz Erazo, 聽es algo muy significativo porque, en sus p谩ginas, se compendian muchas de sus vivencias, desde cuando estaba en las aulas universitarias, pasando por su tr谩nsito de ocho a帽os de especializaci贸n en Cuba y su devenir en la lucha sindical, en la Gobernaci贸n del Valle del Cauca.

Marxista por convicci贸n y formaci贸n, 脕lvaro Ru铆z Erazo se dio a la tarea de exponer sus pensamientos de la forma m谩s sencilla posible, de tal manera que sean comprensibles a todos.

Tener su libro, es un privilegio. Por esa raz贸n, desde el Sindicato Unitario de la Gobernaci贸n del Valle del Cauca –SUGOV–, le ofrecemos la posibilidad de obtener su copia en formato de libro electr贸nico. Muy pronto estar谩 a disposici贸n en edici贸n impresa.

驴C贸mo tener acceso al Libro 鈥淢i Voz? Sencillo. Descargue su copia con un simple Clic a continuaci贸n>> LIBRO MI VOZ 脕LVARO RU脥Z ERAZO


Sugov11/25/2021
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6min1500

Mi voz, La constituye una serie de trazos, l铆neas escritas desde hace aproximadamente 36 a帽os a la edad de 26 a帽os. Ha sido siempre un intento de llevar al papel mi pensamiento cr铆tico desde todos los 谩ngulos en un contexto hist贸rico que lo posibilit贸.

Saludo del compa帽ero 脕lvaro Ru铆z Erazo a la D茅cimo Primera Asamblea del SUGOV聽

Saludo fraterno y de resistencia a los y las compas asamble铆stas nivel central y descentralizado.

Saludo afectuoso y de lucha a los compas invitados fraternos

Bienvenidos todos y todas a esta Asamblea sugoviana聽 virtualizada y especial.Por qu茅?聽 Porque estamos celebrando 11 a帽os de la llama encendida de nuestro glorioso y combativo SUGOV, aquel inolvidable 20 de octubre del 2010, que fuimos convocados un pu帽ado de so帽adores -156- para ser parte de un proceso jalonador, imaginando futuro en el marco del sindicalismo asambleario 鈥揷lasista- comprometido, beligerante y sin permiso.

En segundo t茅rmino, tomaremos decisiones trascendentales, como la modificaci贸n de estatutos, clave en esta etapa pand茅mica que exige una clase trabajadora dispuesta a preservar sus derechos, adquiridos con sudor, lagrimas y sangre. 聽

En tercer lugar, es mi despedida como sugoviano. Ha llegado la hora de dejar el servicio activo para engrosar el grupo cada vez m谩s reducido y por ende, privilegiado de pensionados. Marcho en enero de 2022.

Gracias compas por el apoyo durante mas de 20 a帽os y especialmente, por haber respaldado esta apuesta sindical llamado SUGOV, que ya trascendi贸 las fronteras siendo reconocido en dos eventos internacionalistas. Cuba y Venezuela

Marcho a continuar imaginando un futuro necesario, posible y urgente para Colombia y para que nuestro dpto sea realmente un valle invencible desde abajo, con los de abajo y por los de abajo.

Les dejo como legado, MI VOZ. QUE ES Mi 聽VOZ?

Mi voz, La constituye una serie de trazos, l铆neas escritas desde hace aproximadamente 36 a帽os a la edad de 26 a帽os. Ha sido siempre un intento de llevar al papel mi pensamiento cr铆tico desde todos los 谩ngulos en un contexto hist贸rico que lo posibilit贸. Como alguien lo dec铆a: 鈥淓l ser social determina la consciencia social鈥. Desde entonces Mi voz, ha sonado en textos cortos 183 veces

Mi voz, abarca aquellos trazos que han dejado su impronta, delineados en momentos clave de mi existencia, de mayor lucidez, e inspiraci贸n.

Anhelo que Ustedes Sugovianos y Sugovianas, la escuchen siempre. Seria el mejor homenaje que cada uno de ustedes, me podr铆a hacer.聽

Compa帽eros y Compa帽eras, hoy, en este escenario at铆pico, como alguien dijo por ah铆: lo virtual no sabe a nada, la vida digital no puede ser un sustituto permanente de la vida real, y los suced谩neos de debate que hoy se realizan por internet no podr谩n nunca reemplazar la presencia en carne y hueso y el dialogo de viva voz鈥.聽 me retiro triste por no poder dar un abrazo a una compa de salud, estrechar esos cinco a un compa afiliado de Inciva y de la Biblioteca, dar un聽 beso en su frente a una compa de Educaci贸n y una apret贸n de mano a muchos otros compas del Sugov.

Me retiro orgulloso por el deber cumplido, de ser sugoviano por convicci贸n plena, siempre dispuesto a ofrendar mi vida por la causa sugoviana.

Finalmente, un favor a la base del sugoviana la actual dirigencia encabezada por mi camarada Gicella Ochoa Bejarano: Parodiando a Fidel: la antorcha moral, la llama de pureza que encendi贸 nuestra gesta gloriosa, aquel聽 20 de Octubre 聽hay que mantenerla limpia, hay que mantenerla encendida

Hasta siempre mi sindicato, SUGOV隆

隆El ma帽ana sera nuestro隆

Alvaro Ruiz Erazo, Noviembre 26 de 2021

SUGOV PRESENTE PRESENTE, PRESENTE

HASTA CUANDO HASTA SIEMPRE Y COMBATIENTE


脕lvaro Ruiz07/19/2021
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Emputados por la clase media que medio confundida sale a la calle con medio cacerola y que si escucha a Uribe-Duque medio le gusta y si habla un Petro medio tambi茅n

En Colombia Emputecido es sin贸nimo de indignaci贸n. La emputecida es definida por el diccionario como hombre en estado de emberracamiento. Mujeres y hombres con el alma emputada ante la vida. Mujeres y hombres emputados ante la historia. 聽

驴Por qu茅 los emputados estaremos marchando el 20 de julio de 2021?

PORQUE鈥

Emputados, de la injusticia socio -econ贸mica agudizada por el Gobierno DUQUE

Emputados, da los Innumerables compatriotas asesinados, desaparecidos, encarcelados, torturados, violados, durante estos meses de PARO NACIONAL

Emputados, por el desplazamiento forzado de campesinos, ind铆genas y negros de sus tierras por los terratenientes cl谩sicos y emergentes

Emputados, por los miles de 聽fallecidos por el COVID 19, gracias a 聽聽las nefastas聽 decisiones del Gobierno Nacional 聽para controlar 聽la enfermedad, agudizado por la crisis estructural del sistema de salud

Emputados, por una juventud sin futuro alguno en un pa铆s que la violenta todos los d铆as y la acusa de subversiva, terrorista por exigir sus derechos

Emputados por el 聽genocidio 聽cometido contra decenas lideres -lideresas sociales asesinados, desaparecidos todos los d铆as, convirti茅ndose el hecho en un dato estad铆stico m谩s

Emputados por un pa铆s convertido en f谩brica de mercenarios, contratados para desestabilizar hoy d铆a a Venezuela-Cuba-Hait铆

Emputados por la clase media que medio confundida sale a la calle con medio cacerola y que si escucha a Uribe-Duque medio le gusta y si habla un Petro medio tambi茅n

Emputados por de mis compa帽eros -compa帽eras de oficina, que se quedan en sus puestos de trabajo esperando un miserable aumento salarial

Emputados聽 por aquellos bur贸cratas sindicales que asisten a reuniones con la patronal estatal a llorar por el no pago de tiquetes a茅reos para poder realizar el turismo sindical. 聽

Le pregunto a usted que lee esta invitaci贸n de un arrecho-indignado- embejucado.

Usted -como bien lo expresara Eduardo Galeano- es un indigno o un indignado, es decir, 驴un Emputado?

Si es un arrecho, lo esperamos este 20 de julio a marchar, a imaginar futuro. Ellos tienen el poder. Nosotros los arrechos por ahora, la calle

Si es un emputado, ya sabe para donde coger este 20 de julio

Un emputado muere luchando鈥

脕lvaro Ru铆z Erazo, Julio15 de 2021


脕lvaro Ruiz06/11/2021
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13min3490

Covid 19 m谩s las pretendidas reformas neoliberales de Duque. 驴Ser谩n insumos suficientes para inicio de un estallido social en Colombia?

Son las 7:24 pm de junio 5 de 2021. Inicio estas l铆neas motivado por la marcha del pasado junio 3, que culmin贸 en la hist贸rica plaza San Francisco –plaza de la resistencia del pueblo vallecaucano -. L铆neas enfocadas a los dos a帽os de crisis que atraviesa el planeta en materia de salubridad-covid 19, y a los 41 d铆as del聽 Paro Nacional que prosigue como consecuencia de 聽la pol铆tica draconiana de Duque, basada en presentar y hacer aprobar a punta de mermelada, unas reformas: tributaria-salud-laboral y pensional, orientadas por la Ocde –organizaci贸n para la cooperaci贸n y desarrollo econ贸mico–la escuela neoliberal por excelencia

Esta situaci贸n nefasta: pandemia m谩s reformas, avivaron rabia, odio, desesperanza, incertidumbre, hacia esa elite de potentados criollos que conllev贸 a un grueso de la poblaci贸n a lanzarse a las calles aquel 28a.聽 Poblaci贸n lesionada hist贸ricamente. Recuerdo que en abril 15 de 2021, escrib铆 鈥28a de 2021, que sea inicio de otro pa铆s posible, necesario y urgente 鈥 y en uno de sus pasajes expresaba:聽

Hoy no es ayer. la humanidad de abajo le est谩 quedando claro que su norte es el sur e indiscutiblemente le urge definir socialismo o barbarie. el capital es infame. el capitalismo est谩 vaciado de humanismo peri贸dico voz鈥, m谩s adelante dec铆a:

Les convoco por segunda vez a que 鈥渆scuchen mi voz a todo pulm贸n鈥, voz orientada a que salgamos este 28a a tomarnos la calle, a recuperarla. la calle es nuestra. 鈥渆l cambio social siempre proviene de las calles..鈥. Howard Zinn. Es hora de gritarle a este gobierno neoliberal 隆no m谩s! 隆basta ya!

EL PARO NACIONAL PROSIGUE, M脕S FIRME QUE NUNCA

Son 41 d铆as de resistencia con efectos nefastos para ese 99%. son 41 d铆as en los cuales el sistema burgu茅s ha mostrado toda su crueldad, odio de clase, dispuesta a morir por defender su sistema putrefacto sin importarle poner en riesgo todos los d铆as el futuro del planeta.

Dec铆a en mi escrito citado: 鈥Gobierno indigno que aprovechando la pandemia capitalista e inoculando por todos nuestros poros el miedo, prepara la propuesta de reforma tributaria que ser谩 presentada por el gobierno nacional al congreso de la rep煤blica, la cual han querido promocionar como un alivio social pero que en realidad solo atenta contra la estabilidad econ贸mica de los trabajadores, pensionados, clase media y personas de menores ingresos.鈥 聽Tomado de www.pacocol.org,

reiteraba: 鈥Por tanto, hoy, 15a de 2021 compa帽ero-compa帽era unamos nuestras voces con otras voces-muchas voces para gritarle a todo pulm贸n a este gobierno indigno 隆隆basta ya!aqu铆 estamos los indignados 隆dispuestos a vencer o morir por otro pais posible, necesario y urgente. 聽Esa clase anacr贸nica con duque a la cabeza como pe贸n de auv, nos esta llevando a tomar decisiones hist贸ricas: capitalismo o humanidad. duque es un monstruo, maquiav茅lico que a trav茅s del decreto 575 de 2021-ha posibilitado la intervenci贸n militar en ciertas regiones del pa铆s con la finalidad de devolverle la tranquilidad a la econom铆a -al mercado鈥.

La indignaci贸n popular, que se mantiene viva, enciende nuevos fuegos en las marchas del Paro Nacional. El Paro no para…

CIFRAS DE DOLOR QUE INDIGNAN

Las cifras de desaparecidos -muertos-detenidos- violaciones -allanamientos son imprecisas. nunca conoceremos la realidad.聽 lo cierto es que ello va en ascenso, ya que la burgues铆a es una clase vengativa y no cesar谩 de matar a sus potenciales enemigos -especialmente los j贸venes, quienes han sido el motor de la resistencia.聽 el capitalismo ha demostrado abiertamente que es un mat贸n por principios. por tanto, si queremos construir otra Colombia posible- necesaria y urgente, hay que generar las condiciones subjetivas que se pongan a tono con las existentes condiciones objetivas.

En 鈥淒iccionario de Pensamientos de Fidel Castro鈥, de Salom贸n Susi Sarfati, se indica acerca de聽 los factores objetivos, como aquellos derivados del propio desarrollo de la sociedad humana y que determinan los acontecimientos. factores subjetivos, han hecho avanzar o retroceder los desenlaces

En mismo texto, sobre conciencia revolucionaria: 鈥 鈥en el orden subjetivo exist铆a descontento por la pobreza, desempleo, opresi贸n material y moral, pero no exist铆a una consciencia de la causas de esos problemas y se atribu铆a muchas veces聽 a factores聽 como gobiernos incapaces, corruptos, privilegios鈥︹ 鈥 la consciencia se crea no solo con cambios de estructura sino con la lucha de clases, la educaci贸n pol铆tica y la incesante informaci贸n

En cuanto a resistir, en el citado libro,聽 聽se indica:聽 鈥 es el arma a la que no pueden renunciar jam谩s los pueblos escoger el camino de la resistencia significa que no solo seremos capaces de resistir sino de vencer

Por tanto, a nivel subjetivo se debe contar con un movimiento s贸lido, unitario en medio de su diversidad, con la formaci贸n de cuadros desde la base, luchando con la base y por la base. como dicen los zapatistas. una poblaci贸n altamente politizada, con una actitud de clase. puede ocurrir que pandemia m谩s reformas, corrobore lo que dicen otras voces:

  • Hay d茅cadas en las que no pasa nada y, semanas en las que pasan d茅cadas
  • Somos los indignados. Hemos despertado. Nos quitaron tanto, que hasta el miedo perdimos
  • No somos oposici贸n. Somos alternativa de poder-poder popular
  • Llego la hora de apagar la tv-encender la calle
  • Si no nos dejan so帽ar -no los dejaremos dormir
  • Resistencia, es el arma a la que no pueden renunciar jam谩s los pueblos

Los indignos como Duque, nos han querido meter miedo en el desayuno, al almuerzo y en la comida, cuando despertamos, cuando nos acostamos, miedo las 24 horas del d铆a, pero no han logrado convertirnos en ellos. Por eso estamos en pie de lucha en resistencia, en la calle.

鈥 Este gobierno nos ha estado meando todo el tiempo y dice que ha estado lloviendo

鈥 Basta de dar pena.聽 Empecemos a dar miedo

鈥 Todav铆a no se ha inventado el ladrillo que oculte un sue帽o ni el muro que impida el paso de la esperanza

Nos han acostumbrado a olvidar lo que merece la memoria y a recordar lo que merece olvido

Queremos la paz, pero no la de los sepulcros o claudicaci贸n de las reivindicaciones sino la paz con democracia y justicia social

De vez en cuando es necesario sacudir el mundo, para que lo putrefacto caiga a tierra

Y va a caer- y va a caer, el mentiroso de duque va a caer.

Activando la movilizaci贸n ciudadana desde todos los rincones de la patria, se puede aspirar a construir colectivamente otra Colombia posible- necesaria y urgente

La resistencia es la victoria de la memoria colectiva contra el miedo y el olvido

La calle es nuestra. El cambio social siempre proviene de las calles y no de la arena electoral

Y envueltos en amenazas que nos infunden gran valent铆a. Estamos todos y todas, los de abajo, los indignados, los precariados, contrariados, destechados, desempleados, desahuciados, en paro nacional sin temores no cobard铆a

驴siempre los muertos los vamos a poner nosotros?聽 驴hasta cu谩ndo?

Alerta-alerta lo dice la historia de los pueblos. Ser谩n las calles las que definir谩n el futuro

Pasemos de la estrategia de la resistencia a la estrategia de la toma del poder, desde abajo-con los de abajo -para los de abajo

聽los pueblos despiertan, aunque suelen dormitar largos periodos. En Colombia estamos despertando de ese marasmo a que nos ha sometido duque

Covid 19 mas las pretendidas reformas de duque. 驴insumos suficientes para inicio de un estallido social en Colombia? O 驴simplemente un intento fallido m谩s de tantos que se han dado en Colombia amarga? Usted- si usted, no se duerma. Despierte y d铆gale a duque: aqu铆 estamos los indignados 隆dispuestos a vencer o morir por otro pa铆s posible, necesario y urgente.

Ojal谩 que esta situaci贸n sea la toma del poder por el pueblo, para el pueblo y por pueblo

脕lvaro Ru铆z Erazo,

A las orillas del r铆o Pance, junio 8 de 2021


脕lvaro Ruiz04/14/2021
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7min2270

En diciembre de 2020, les compart铆聽Escuchen mi voz a todo pulm贸n鈥,聽donde plasm茅 en unas cuantas l铆neas que reflejaban dram谩ticamente lo que viv铆 durante aquellos meses del 2020 con la aparici贸n del bicho covid 19.

Un encierro obligatorio que considero una c谩rcel sin rejas, que manifest贸 en toda su plenitud que los seres humanos somos sujetos de cristal. Pero tambi茅n demostr贸 que se estaba en un proceso de concientizaci贸n sobre la posibilidad-necesidad y urgencia de聽construir colectivamente desde abajo, con los debajo y para los de abajo, una nueva normalidad, un nuevo amanecer, en rechazo a la聽impuesta normalidad capitalista.

Iniciando abril se observa todo un proceso de desgaste propagand铆stico en torno a la vacunaci贸n como medida paliativa contra el pandemonio. Van y vienen los聽vacun贸logos聽sobre ventajas-desventajas de X o Y biol贸gica de tal o cual farmac茅utica.

Los gobiernos alertan sobre la tercera ola pand茅mica, advirtiendo su alto grado de agresividad y amenazan con retornar al confinamiento obligatorio si los de聽abajo, los聽sin nadie, los聽indisciplinados, no se someten a los dictados del聽valor de cambio聽鈥 el聽dios dinero,聽ya que en este medio mercachifle. 鈥la burgues铆a compra y vende de todo: el amor, la dignidad, y la conciencia鈥澛S. Utkin . Urss

Sin embargo, hoy no es ayer. La聽humanidad de abajo聽le est谩 quedando claro que su聽norte聽es el聽sur聽e indiscutiblemente le urge definir聽socialismo聽o聽barbarie.El capital es infame. El capitalismo est谩 vaciado de humanismo聽–聽Peri贸dico Voz

Por ello, hoy, 15A de 2021 a pocos d铆as de haber conmemorado en Colombia, 鈥溾βel聽9 de abril, d铆a nacional de las v铆ctimas de cr铆menes de Estado recuerda el aleve asesinato de Jorge 聽Eli茅cer 聽Gait谩n 聽y 聽los 聽millones 聽de 聽compatriotas 聽muertos 聽bajo 聽el 聽genocidio 聽pol铆tico continuado 聽y 聽extendido, 聽los 聽operativos 聽de 聽guerra 聽sobre 聽la 聽poblaci贸n 聽civil, las 聽masacres, 聽la eliminaci贸n de ex combatientes que firmaron un Acuerdo de Paz con el Estado, el exterminio de lideresas y l铆deres sociales, ind铆genas y miembros de comunidades negras, defensoras y defensores 聽de 聽los derechos 聽humanos.鈥 (Del portal聽www.pacocol.org), les聽convoco聽por segunda vez a que聽鈥渆scuchen mi voz a todo pulm贸n鈥,聽VOZ聽orientada a que salgamos este聽28A聽a tomarnos la calle, a recuperarla. La calle es nuestra. 鈥El cambio social siempre proviene de las calles..鈥.聽Howard Zinn.USA y gritarle a este Gobierno Neoliberal 隆No m谩s! 隆Basta ya!.

Gobierno indigno que aprovechando la pandemia capitalista e inoculando por todos nuestros poros聽el miedo, prepara聽la propuesta de reforma tributaria que ser谩 presentada por el Gobierno Nacional al Congreso de la Rep煤blica, la cual han querido promocionar como un alivio social pero que en realidad solo atenta contra la estabilidad econ贸mica de los trabajadores, pensionados, clase media y personas de menores ingresos.(Del portal聽www.pacocol.org),

Gobierno indigno,lacayo, cipayo, anti bolivariano,聽que todos los d铆as ataca la Venezuela de聽Bol铆var聽y聽Ch谩vez,聽que minimiza los avances extraordinarios de la ciencia cubana para combatir el bicho neoliberal

Por tanto,聽hoy, 15A de 2021聽compa帽ero-compa帽era unamos聽nuestras voces聽con聽otras voces-muchas voces聽para gritarle a todo pulm贸n a este聽gobierno indigno.

隆Basta ya!

Aqu铆 estamos los indignados聽隆dispuestos a聽vencer o morir聽por聽otro pais posible, necesario y urgente.

隆Viva隆

EL Paro Nacional del pr贸ximo 28陋

鈥淟os sue帽os, las esperanzas, los sufrimientos, los sacrificios y toda la energ铆a rebelde de nuestros pueblos latinoamericanos no pueden seguir siendo expropiados. Nos merecemos algo m谩s que un miserable capitalismo con rostro humano y una mugrienta modernizaci贸n de la dominaci贸n.聽N茅stor Kohan

En esta etapa nefasta para la humanidad y en especial para聽la humanidad de abajo-nos aconseja Bertolt Brecht 鈥No aceptes lo habitual como cosa natural. Porque en tiempos de desorden, de confusi贸n organizada, de humanidad deshumanizada, nada debe parecer natural. Nada debe parecer imposible de cambiar

Pregunta fregona, propia de los聽comunicados聽de聽mi sindicato Sugov…

驴Usted hace parte de los indignados o de los indignos?… la respuesta est谩 en sus manos鈥

Santiago de Cali, riberas de Pance, abril 15 del 2021.


脕lvaro Ruiz03/09/2021
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5min2610

Clara Zetkin, militante comunista alemana, fue quien propone 聽en 1910, la Resoluci贸n que convierte el 8 de marzo, como d铆a internacional de la mujer, en memoria de las 129 trabajadoras incineradas en la f谩brica Cotton de Nueva York

Compa帽eras鈥 8 marzo

No es Rumba. No es Desfile de modas. No es Conversatorio virtual sobre temas balad铆es, no es un desenfrenado d铆a para consumir las baratijas ofertadas a bajos precios y sobre todo el aproveche la crisis generada por la pandemia

8 marzo

Es un d铆a para conmemorar las mil y una luchas de ustedes 聽聽como seres humanos y no como objetos-valores de cambio en la Colombia pand茅mica, en manos de un pu帽ado de mercaderes arrodillados a los dictados del nuevo inquilino de casa blanca, mr Biden

Es un d铆a de organizaci贸n, unidad, movilizaci贸n, por una nueva naci贸n鈥

Es un d铆a de exigir y no pedir toda la verdad, justicia, reparaci贸n y no repetici贸n.

Es un d铆a de exigir y no pedir todas las garant铆as, por una paz estable y duradera

Compa帽eras

Todos los d铆as son ninguneadas por el modelo neoliberal

Todos los d铆as son desplazadas por el conflicto social y armado 聽

Todos los d铆as son v铆ctimas de los feminicidios

Todos los d铆as y todos los d铆as los diarios publican, mujeres expulsadas, violadas, mercantilizadas, ignoradas, precariados, contrariadas, discriminadas, pisoteadas, prostituidas y un largo y tendido listado de derechos violentados.

Compa帽eras

Nos est谩n jodiendo el presente y confiscando el futuro. 脷nanse a P.U.T.A.SPor Una Transformaci贸n Autentica de la Sociedad.

Cuando la sangre es de una Mujer maltratada, la herida es de todos. 脷nanse a P.U.T.A.SPor Una Transformaci贸n Autentica de la Sociedad.

Mu茅vanse, luchen, reivindiquen sus derechos 煤nanse a P.U.T.A.S –Por Una Transformaci贸n Autentica de la Sociedad.

Juntemos todas las voces y todas las rebeld铆as. 脷nanse a P.U.T.A.SPor Una Transformaci贸n Autentica de la Sociedad.

El capitalismo mata. Matemos al capitalismo. 脷nanse a P.U.T.A.SPor Una Transformaci贸n Autentica de la Sociedad.

Compa帽eras

Todos los d铆as, se corrobora que, sin ustedes nada es posible

Compa帽eras,

La lucha no es contra el hombre. Es contra el hambre

La lucha no es contra los s铆ntomas. 聽Es contra la enfermedad

Ustedes deciden

Hasta la victoria siempre

Venceremos

Nota importante: Los escritos que publicamos en el Portal comprometen a sus autores y no necesariamente interpretan el pensamiento sugoviano.


脕lvaro Ruiz01/29/2021
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8min365

En mi etapa universitaria, tuve la fortuna de ver la asignatura ECONOMIA POLITICA, que contribuy贸 a estructurar mi formaci贸n pol铆tica y por ende, a ir definiendo mi papel en la sociedad que me ha tocado SOBREVIVIR.

En el diccionario de Econom铆a Pol铆tica de Borisov-Zhamin-Makarova. Ediciones Armadillo. Bogot谩, 1980, dice al聽 respecto: 鈥淐iencia que trata el desarrollo de las relaciones sociales de producci贸n, estudio de las leyes econ贸micas que rigen ,聽 la producci贸n, distribuci贸n,聽 cambio y consumo de los bienes materiales en la sociedad humana, en los diversos estadios聽 de su desarrollo鈥, es decir, comunidad primitiva, esclavismo, feudalismo, capitalismo, socialismo y comunismo.

Gracias a esa formaci贸n proporcionada por la Econom铆a Pol铆tica-teor铆a y praxis– , es que me ha quedado claro el origen de la PANDEMIA 鈥揅AUSA-EFECTO-, que obedece a unos intereses econ贸micos y pol铆ticos de la clase que detenta el poder en la etapa聽 actual de la humanidad, como lo es el Capitalismo.

En esa direcci贸n, teniendo claridad sobre lo que encierra聽 la ECONOMIA POLTICA, es que podemos conocer la esencia del bicho COVID 19, siendo esa el CONTROL MALTHUSIANO DE LA POBLACION.

Que es el CONTROL MALTHUSIANO DE LA POBLACION?. Como indicaba inicialmente, en mi fase de estudiante de ECONOMIA, me entere que un tal THOMAS ROBERT MALTHUS -1766-1834-economista burgu茅s reaccionario, retardatario, neocons, con el fin de defender los intereses de la clase dominante ante la decadente Sociedad Feudal, afirmaba que la poblaci贸n se duplica cada 25 a帽os, es decir, crece en progresi贸n geom茅trica, mientras los medios de subsistencia lo hacen aumentar en progresi贸n aritm茅tica. Por tanto, a su entender reaccionario, inhumano, los medios principales para contener esa avalancha,聽 ese alud humano, esa sobrepoblaci贸n, hab铆a que generar enfermedades, hambre, epidemias, guerras humanitarias, renuncia al matrimonio, control natal,operarse, etc.

Hoy d铆a,聽 sigue por supuesto vigente esa聽 teor铆a macabra denomin谩ndose聽 NEOMALTHUSIANISMO. Plantean sus apologistas que es imposible la industrializaci贸n, el desarrollo de los pa铆ses atrasados, subdesarrollados y que por tanto la 煤nica v铆a del progreso de esas regiones devastadas por el hambre, el desplazamiento es regular su incremento. COMO?. Algunos pa铆ses como USAMERICA-Acusando sin fundamento alguno聽 a gobiernos de fabricantes de armas nucleares caso IRAK-, se帽alando a ciertos gobiernos como desestabilizadores, violadores de derechos humanos 鈥casos聽 Siria, Libia, Cuba, Venezuela, etc,, 聽proceden a intervenir generando miles de muertos y por supuesto, apoder谩ndose聽 de sus riquezas como Petr贸leo, Gas, Coltan, etc.聽 En otras zonas del planeta siguiendo el libreto del control de la poblaci贸n, provocan聽 epidemias, pandemias acusando a Rusos, Chinos responsables del hecho.

Por tanto, La PANDEMIA no es obra y gracia del esp铆ritu santo,聽 ni un evento natural ni tampoco un accidente. Es聽 una POLITICA DEL ESTADO BURGUES fundamentada en la ECONOMIA POLITICA de controlar la poblaci贸n con el fin de apoderarse de las pocas riquezas que quedan a煤n en el planeta tierra. Esto es una LUCHA DE CLASES. En su obra聽 EL CAPITALOCENO, el profesor Ren谩n Vega Cantor ratifica lo antes expuesto, cuando comentando sobre los L脥MITES DEL CAPITALISMO, que le impiden funcionar arm贸nicamente como hace a帽os, los cuales son infranqueables que se帽alan que estamos en una CRISIS CIVILIZATORIA, menciona el LIMITE DEMOGRAFICO, que pone en apuros al sistema, en alerta como una bomba de tiempo a ra铆z de la miseria, exclusi贸n social y que para ello empieza a reducirla, eliminando a los m谩s pobres a trav茅s de epidemias, hambrunas, guerras y otros MECANISMOS MALTUSIANOS聽 de control demogr谩fico

La Pandemia est谩 provocando miles de muertos. Est谩 colapsando un sistema de salud en crisis estructural. La vacuna est谩 siendo concentrada en pocos pa铆ses. Est谩 generando efectos colaterales. En Colombia, las UCI saturadas. Los due帽os de la salud le proh铆ben a la poblaci贸n enfermarse. Un alto % de peque帽os-medianos empresarios b谩sicamente del sector servicios se han declarado en quiebra. Ya se observan concentraciones exigiendo a los Alcaldes soluciones. Los toques de queda y ley seca se volvieron costumbre y los fines de semana ya es natural estar en confinamiento obligatorio.

Colombia supera los 50 mil muertes por coronavirus, es la noticia del d铆a 22 de Enero. No se dice y nunca lo dir谩n, que % de los fallecidos pertenece a los hist贸ricamente.聽 NINGUNEADOS.

En un art铆culo publicado recientemente en www.rebelion.org, se indicaba: Ya sumamos dos millones de muertos: La OMS alerta que especulan con las vacunas. Isabella Arria. 18/01/2021 Conocimiento Libre. 聽En total, el planeta ya tiene casi 94 millones de contagiados. . La Organizaci贸n Mundial de la Salud (OMS) inform贸 que el 95% de las vacunas contra el coronavirus est谩 concentrado en diez pa铆ses( Estados Unidos, China, Reino Unido, Israel, Emiratos 脕rabes Unidos, Italia, Rusia, Alemania, Espa帽a y Canad谩).

TEORIA MALTHUSIANA- CONTROL POBLACION 鈥 PANDEMIA, desnuda por en茅sima vez a lo que est谩 dispuesta la INDIGNA BURGUESIA por mantener sus privilegios como CLASE EN EL PODER y el rol hist贸rico que les corresponde ejecutar a los INDIGNADOS 鈥揘INGUNEADOS 鈥hacia聽 la TOMA DEL PODER que es NECESARIO-POSIBLE 鈥揢RGENTE.

ALVARO RUIZ 聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 ENERO 28 DE 2021


脕lvaro Ruiz06/22/2020
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Es importante analizar con cuidado los pro y los contra del teletrabajo.

En estos tiempos de pandemia del Covid-19 se ha promocionado hasta la saciedad, lo que se denomina el 鈥teletrabajo鈥, como una opci贸n que permite seguir aportando a la comprometida productividad de la empresas (no lo digo yo, tomo las palabras de los gremios empresariales y de voceros de gobierno, muy sensible a esta realidad). Ahora mismo, existen pocos datos disponibles que permitan compartir un an谩lisis de los sectores donde se est谩 implementando o la cantidad de personas que lo est谩n realizando, pero s铆 creo oportuno proponer una problematizaci贸n de este asunto, con el objeto de contribuir a debate necesario que debemos dar los trabajadores y las trabajadoras ante esta 鈥渘ueva realidad鈥, desde nuestros intereses de clase. De esta manera se aportan a la discusi贸n de cinco elementos / problemas, a saber: 鈥Teletrabajo鈥 como destino manifiesto y s铆mbolo de prestigio, la externalizaci贸n de costos, la organizaci贸n del trabajo, en relaci贸n al tiempo de descanso, las condiciones seguras y saludables, finalizando con las organizaciones laborales, negociaciones colectivas y legislaciones sobre la modalidad.
Lo hago con el 谩nimo de aportar a la discusi贸n, que reci茅n se enciende.
Una peque帽a historia para comenzar.
Dicen que hay hogares en los cuales se trabaja desde hace mucho tiempo.
Me cuentan que en los cerros de Caracas, hay familias que van una vez a la semana a las f谩bricas textiles ubicadas al sur de la ciudad y buscan 鈥渓os cortes鈥, que luego llevan a sus casas y cosen, en sus m谩quinas instaladas en la sala, en la habitaci贸n o en la terraza. Dicen que la madre, el padre, el hijo, la hija y hasta la abuela trabajan, por el miserable salario de uno (me viene a la mente, uno de esos que le dir铆a a este hecho: 鈥trabajo colaborativo鈥). Me cuentan m谩s. Me cuentan que no hay horario, lo que existen son metas y estas dependen de tu voluntad, es decir de tus ganas de 鈥prosperar鈥 (ahora digo yo, de tus ganas de comer en la semana). Siguen contando, que luego regresan a las factor铆as con las prendas listas para exhibir en las vitrinas de los centros comerciales de moda, a un precio que quien las confecciona jam谩s podr谩 pagar. Me dicen que esto no solo ocurre aqu铆, que tambi茅n ocurre en Centroam茅rica, en Asia.
Agregan al cuento que estas personas no est谩n sindicalizadas, ya que lo importante es competir. Agregan al cuento que estas personas no son consideradas trabajadoras, sino contratistas independientes, que en sociedad con la empresa contratante, tienen fines comunes, pero tasas de ganancia muy diferenciadas.
Sobre estas personas, cuyo trabajo se expresa en vida cotidiana de cada quien, poco se habla. Sobre estas relaciones laborales, poco se escribe, se analiza o se legisla. Es un espacio laboral invisibilizado.
Ahora s铆, comenzamos
Primeramente respond谩monos dos preguntas claves, la primera: 驴de qu茅 trata el teletrabajo? Podemos decir que es una caracter铆stica / condici贸n (temporal o permanente) de la relaci贸n de trabajo (que debe estar expresada regular y expresamente en el contrato de trabajo), donde las actividades para la cual fue contratado el trabajador o la trabajadora, se realizan en instalaciones distintas a la de la empresa contratante, en este caso su lugar de residencia. Ciertamente, la denominaci贸n de 鈥渢eletrabajo鈥 habr铆a que revisarla, puesto que no refleja en mi opini贸n la naturaleza real de lo que se pretende definir.
La segunda pregunta es: 驴Todas las actividades son susceptibles de desarrollar esta modalidad? Por definici贸n, no. Muchas pueden ser susceptibles sin mayores limitaciones, mientras que para otras se pueden desarrollar creativos m茅todos (para desarrollarlas total o parcialmente), pero algunas jam谩s lo ser谩n, como por ejemplo la limpieza de plazas y jardines, el transporte de personas, entre otras.
Teniendo claras las respuestas anteriores, problematicemos.
鈥淭eletrabajo鈥 como destino manifiesto y s铆mbolo de prestigio
El teletrabajo es una opci贸n que se presenta como moderna, de vanguardia, un paso m谩s en la evoluci贸n del trabajo, adem谩s ajustadas a las nuevas tecnolog铆as de la informaci贸n y comunicaci贸n. El mercadeo del teletrabajo en tiempos de pandemia es fenomenal, de all铆 que los gur煤es nos digan que llegamos forzosamente al futuro. De tal manera que llegamos a un puerto predestinado.
La est茅tica con la que se presenta el 鈥渢eletrabajo鈥 es estimulante, ya que se muestran a las personas felices laborando en su casa, desde un ordenador y teniendo como asistente su tel茅fono celular. No se exhibe problema alguno a este nuevo 鈥渄esaf铆o laboral鈥, al que muchos estamos llamados. En la perspectiva del fil贸sofo Byung-Chul Han se presenta como: puedes hacerlo (Geli, 2018).
Todo este montaje propagand铆stico tiene un fin, la legitimaci贸n del teletrabajo como una opci贸n necesaria. Para que los trabajadores y las trabajadoras lo asumamos de manera acr铆tica y voluntaria.
Ante esto es necesario afirmar primero, que eso que se ha convenido denominar 鈥渢eletrabajo鈥, no es nuevo (como podemos observar en la historia introductoria). Forma parte de los mecanismos que se viene utilizando en los pa铆ses en desarrollo como una forma de flexibilizaci贸n de las relaciones laborales (y los derechos) y que en escenario de la pandemia del Covid-19 se mercadea a la clase trabajadora global como una opci贸n de prestigio laboral.
Recordemos lo que ahora se denomina la econom铆a gig, econom铆a bajo demanda o econom铆a compartida, de la cual participan un creciente n煤mero de trabajadores y trabajadoras y en el cual se labora en un ambiente de flexibilizaci贸n aguda de los derechos laborales. Un reportaje sobre este asunto (Fedyushin, 2019) indica: 鈥淎s铆, en la lista de las 500 compa帽铆as m谩s ricas del mundo se encuentran cada vez m谩s empresas que explotan el trabajo de 鈥榚mpleados independientes鈥, seg煤n consta en un estudio publicado por Morgan Stanley. Uno de cada cuatro trabajadores estadounidenses participa en la econom铆a 鈥榞ig鈥, y para un 10,1 % de ellos, es su principal fuente de ganancias, calcula el proyecto cient铆fico colaborativo 鈥楪ig Economy Data Hub鈥.鈥
De segundo esta caracter铆stica de la relaci贸n de trabajo, como cualquier otro cambio s铆 que presenta problemas y estos pueden ser nocivos para los trabajadores y las trabajadoras. El hecho de no visibilizar los problemas, no los elimina, al contario pospone las medidas para implementar soluciones.
Las palabras Byung-Chul Han se validan una vez m谩s en cuanto al teletrabajo: 鈥淎hora uno se explota a s铆 mismo figur谩ndose que se est谩 realizando鈥 (Geli, 2018).
El 鈥渢eletrabajo鈥 como mecanismo de externalizaci贸n de costos
Carlos Mart铆nez Garc铆a, nos cuenta en un art铆culo titulado 鈥De la destrucci贸n del trabajo, el teletrabajo y el paro masivo鈥 lo siguiente:
鈥淒ec铆a un compa帽ero de trabajo m铆o, mucho mayor que yo en la combativa metalurgia de los a帽os setenta que la ambici贸n del patrono no solo era que el obrero trabajara, sino que pusiera su herramienta, o sea, descubr铆a el teletrabajo impuesto de forma masiva gracias al coronavirus y al que tantas loas se le hacen. Es ya el culmen del sue帽o del patrono y de la explotaci贸n; la trabajadora o trabajador ponen su herramienta y no solo, sino que transforman su comedor en centro de trabajo y de paso las mujeres concilian de gratis para las empresas, ponen todas y todos su propio ordenador o port谩til, pagan el recibo de internet, pagan la luz, ponen su m贸vil y pagan su tarifa a la compa帽铆a de telefon铆a y encima trabajan m谩s horas. Incluso hay tipos que se llaman progresistas y est谩n contentos.鈥
Trabajar en un lugar diferente a la empresa es, impl铆citamente, una forma de externalizaci贸n de costos. La empresa puede proveer parte de los medios para realizar las actividades para la cual se contrata al trabajador o la trabajadora, el restante forma parte del patrimonio del trabajador o la trabajadora, tal como lo expone de manera desencarnada el sabio y viejo amigo de Mart铆nez Garc铆a.
Ante este hecho, recientemente la Uni贸n General de Trabajadores en Espa帽a, exige un debate sobre el punto y demanda que 鈥la empresa alquile el espacio utilizado por los trabajadores y que le pague una tarifa fija mensual o prorrateada en funci贸n del espacio por uso, conexi贸n, energ铆a, calefacci贸n, limpieza y otros costos de mantenimiento.鈥 (Nuevatribuna.es, 2020). Ahora, me pregunto 驴esto es suficiente?, 驴qu茅 medidas son necesarias realmente?, 驴se soluciona monetizando los medios que pone a disposici贸n el trabajador o la trabajadora?
La organizaci贸n del trabajo y el tiempo de descanso (y la privacidad)
En las relaciones de trabajo cl谩sicas hay una clara diferencia entre tiempo productivo y el tiempo reproductivo, dado que la localidad donde ambos se desarrollan, est谩 claramente diferenciada. Con la modalidad del 鈥渢eletrabajo鈥 esta frontera se vuelve difusa, pues al desarrollarse la actividad laboral, en un mismo lugar, preferentemente en el hogar; surge la pregunta: 驴D贸nde termina uno y comienza el otro?.
En tiempo laborable, dicho en t茅rminos cl谩sicos, se expresa en el horario, que es una caracter铆stica de la organizaci贸n del trabajo y que en esta modalidad no est谩 clara, como si otras, como que la direcci贸n de la empresa tiene precisadas y prescribe las metas, tareas, y par谩metros de cumplimiento.
Asociado a esta difusa frontera, encontramos un aspecto clave: la disponibilidad de trabajador y los par谩metros de desconexi贸n con el momento productivo. En ese sentido conviene apuntar que la ubicuidad, es decir la posibilidad de que las tareas se puedan hacer en cualquier lugar, y la hiperconectividad, colocan en situaci贸n de vulnerabilidad al trabajador o trabajadora, ya que puede ser contactado por la direcci贸n de la empresa en cualquier momento para que labore.
Carolina Mart铆nez Elebi expone que 鈥淪eg煤n un informe de Randstad Workmonitor del 煤ltimo trimestre de 2019, el 49% de los argentinos aseguraba que su empleador le ped铆a estar disponible durante las vacaciones y el 59%, que tambi茅n recib铆a pedidos para responder consultas fuera de horario laboral鈥 y agrega: 鈥淎hora, con los trabajadores en sus casas, esa tendencia previa ha sufrido una brusca aceleraci贸n. Los mensajes y tiempos laborales se salieron de control, e irrumpen en la cena familiar o en la tarde del domingo, en medio del descanso, y se tornan inseparables el trabajo de la vida familiar.鈥 (Mart铆nez, 2020).
Sobre este aspecto es incipiente el desarrollo de legislaciones y siguiendo a Mart铆nez Elebi, solo Francia tiene hasta ahora una legislaci贸n que aborde el asunto y en Argentina ya se comienza a deliberar en el parlamento, en tal sentido un legislador afirma: 鈥淯no ve, a medida que las cosas van mutando, que el trabajador y la trabajadora necesitan protecci贸n. Para eso necesitamos una regulaci贸n. En el proyecto, planteamos que el trabajador tiene el derecho a la desconexi贸n digital fuera de su jornada de trabajo y durante las licencias, sin que ello signifique una sanci贸n y sin que se premie a quien no haga uso de ese derecho鈥 (Citado por Mart铆nez Elebi).
Abordar este asunto es clave, pues en cualquier escenario debemos asegurar el disfrute el tiempo libre o de descanso por parte del trabajador o la trabajadora y m谩s all谩 de eso: el disfrute pleno de la vida.
Finalmente un aspecto que me parece importante incorporar y que puede estar asociado a lo abordado en este punto, es la intimidad o la privacidad del trabajador o trabajadora. Estamos claros que vivimos en un mundo donde esas dos palabras tienen escaso valor para las corporaciones que nos proporcionan 鈥渟ervicios gratuitos鈥, pero ahora 驴c贸mo se comporta al desarrollarse la vida laboral y personal preferentemente en un solo lugar? Y lo complejizo m谩s, 驴cu谩les son las previsiones necesarias, para controlar los medios que proporciona el empleador o empleadora para laborar en nuestro hogar? 驴C贸mo evitar que sean un caballo de Troya?
La salud y la seguridad en el 鈥渢eletrabajo鈥
Es inevitable interpelarnos de entrada en este aspecto. 驴C贸mo el patrono controla los procesos peligrosos a los que est谩 expuesto un trabajador o trabajadora en su casa? Ya es complejo controlar los procesos peligrosos en una entidad de trabajo, que tiene una realidad din谩mica. 驴Cu谩nto m谩s complejo es identificar y controlar los procesos peligrosos que surgen de cada hogar de cada trabajador?
En la realidad, tendr铆amos que en vez de una entidad de trabajo donde laboran cincuenta trabajadores o trabajadoras, se pasar铆a a cincuenta hogares donde se trabaja. 驴Qu茅 mecanismos se implementan para asegurar ambientes seguros y saludables?
Me causa inquietud, por ejemplo, como se garantizan las condiciones seguras y saludables, en cuanto a la ergonom铆a de los medios que debe utilizar el trabajador o la trabajadora, los 鈥減uestos de trabajo鈥 y los ambientes en los que estos se ubican en el hogar. Me vuelve a la mente otra vez la frase 鈥渆xternalizaci贸n de costos鈥. Adem谩s de considerar aspectos f铆sicos, hay realidades desde el 谩mbito psicosocial a considerar y por ello considero pertinente sumar lo que Gloria Poyatos Matas expone en una nota titulada 鈥淭eletrabajo y violencia de g茅nero: el 芦nuevo禄 riesgo laboral que trajo el COVID-19鈥, es decir, su preocupaci贸n por lo que puede significar esta modalidad para las trabajadoras, solo por el hecho de ser mujer y estar en un sociedad organizada bajo un enfoque patriarcal (Matas, 2020).
En el caso venezolano la Constituci贸n Nacional establece: 鈥淭odo patrono o patrona garantizar谩 a sus trabajadores o trabajadoras condiciones de seguridad, higiene y ambiente de trabajo adecuados鈥 (Art铆culo 87). 驴C贸mo se operacionaliza esta responsabilidad? En una perspectiva global en necesario interrogarse: 驴C贸mo se aplican las obligaciones de salud y seguridad laboral expuestas en las distintas legislaciones nacionales?
Y en caso de ocurrencia de accidentes o enfermedades a los trabajadores y trabajadoras, por estar expuestos a condiciones inseguras e insalubres 驴C贸mo determinar que efectivamente son accidente de trabajo o una enfermedad ocupacional?
Todo un terreno donde no hay que perder tiempo
Organizaciones laborales, negociaciones colectivas y legislaciones claras antes de avanzar en el 鈥渢eletrabajo鈥
El 鈥渢eletrabajo鈥 como escenario de labor, supone nuevas exigencias para las organizaciones de los trabajadoras y trabajadoras, en particular a nuestros sindicatos. Una clave es operar en contextos de atomizaci贸n laboral, contrario a lo que siempre fue, la concentraci贸n de la masa trabajadora en el mismo lugar. En Europa los trabajadores y trabajadoras vinculados a la econom铆a gig han avanzado en organizaci贸n y movilizaci贸n, de tal manera que han logrado el reconocimiento de la relaci贸n laboral, en vez de la comercial que promueven las empresas (Fedyushin, 2019).
Se requiere que nuestras organizaciones sindicales existentes logren vincularse con las organizaciones que surgen en estas realidades laborales y que tambi茅n reconozcan cu谩l es su papel en estos nuevos espacios para sumar afiliaciones y representar efectivamente los intereses de los agremiados. Evitar quedarse en la acera, siendo espectador de un mundo laboral que cambia.
Para nuestras organizaciones sindicales una tarea fundamental es promover las regulaciones necesarias para abordar los cambios en las relaciones de trabajo, en particular de las que surgen por el 鈥Teletrabajo芦. Estas regulaciones se pueden dar en el plano de las convenciones colectivas de una empresa o sector en particular o en el plano de las legislaciones nacionales, como mecanismos efectivos que permita asegurar el respeto de los derechos laborales. Asimismo promover las deliberaciones en los organismos multilaterales especializados, como la Organizaci贸n Internacional de Trabajo para generar una legislaci贸n base que aborde esta realidad laboral. Todo este desaf铆o debe darse con la participaci贸n efectiva de los trabajadores y las trabajadoras que viven estas nuevas realidades.
Cierro recordando a Bauman y su planteamiento sobre la erosi贸n de las certidumbres que la modernidad nos proporcion贸, pero la l贸gica del capital sigue intacta y digamos que afinada, por ello no podemos claudicar y ni renunciar a las conquistas laborales hist贸ricas. Son otros tiempos, pero nuestra lucha organizada sigue siendo nuestra herramienta fundamental como clase trabajadora.
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Bibliograf铆a
Fedyushin, V. (26 de Abril de 2019). Multado por haber muerto trabajando: 驴Qu茅 es la econom铆a 鈥榞ig鈥 y c贸mo explota a los empleados? Obtenido de Rusia Today: https://actualidad.rt.com/actualidad/312978-muerte-multa-trabajadores-plataformas-digitales
Garcia, C. M. (14 de Mayo de 2020). De la destrucci贸n del trabajo, el teletrabajo y el paro masivo. Obtenido de Nueva Tribuna: https://www.nuevatribuna.es/opinion/carlos-martinez-garcia/destruccion-trabajo-teletrabajo-paro-masivo/20200514214414174858.html
Geli, C. (18 de febrero de 2018). 鈥淎hora uno se explota a s铆 mismo y cree que est谩 realiz谩ndose鈥. Obtenido de El Pais: https://elpais.com/cultura/2018/02/07/actualidad/1517989873_086219.html
Mart铆nez, C. (30 de Mayo de 2020). El teletrabajo apura el debate por el derecho a la desconexi贸n. Obtenido de Agencia Latinoamericana de Informaci贸n: https://www.alainet.org/es/articulo/206891
Matas, G. P. (30 de Mayo de 2020). Teletrabajo y violencia de g茅nero: el 芦nuevo禄 riesgo laboral que trajo el COVID-19. Obtenido de Huffintong Post: https://www.huffingtonpost.es/entry/teletrabajo-y-violencia-de-genero-el-nuevo-riesgo-laboral-que-trajo-el-covid-19_es_5ed03d15c5b6f1a49994edd8
Mexi, M. (Abril de 2020). El trabajo despu茅s del coronavirus. Obtenido de Nueva Sociedad: https://nuso.org/articulo/digitalizacion-trabajo-coronavirus-futuro-capitalismo/


脕lvaro Ruiz05/19/2020
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5min1900

El tiempo transcurre y seguimos sumidos en una total incertidumbre.

El confinamiento impuesto para controlar la peor pandemia de la historia moderna ha cercenado de tajo nuestras libertades esenciales, cerc谩ndonos con un muro de imposiciones surgidas desde centros de poder, los mismos que hace apenas unos meses eran objeto de fuertes manifestaciones de protesta a lo largo y ancho del planeta.

A decir verdad, el ataque de este virus desconocido y aparentemente indestructible ha venido a crear un estado de impunidad muy conveniente para aquellos gobiernos que hasta no hace mucho vacilaban en la cuerda floja.

Esto, sin embargo, no es nuevo; las tragedias y cat谩strofes, naturales o no, han servido siempre como excusa para facilitar el acceso a mecanismos extremos de poder pol铆tico a individuos y grupos cuyo desempe帽o, tarde o temprano, les hubiera costado la p茅rdida de autoridad.

Nuestra realidad se ha reducido de pronto a callar y obedecer, no importa cu谩n desatinadas sean las 贸rdenes superiores dictadas e impuestas por medio del miedo y la represi贸n.

En la mayor铆a de nuestros pa铆ses, a la poblaci贸n se la acorrala y reduce a una obediencia humillante mediante la fuerza de las armas, con ej茅rcitos patrullando las calles y polic铆a agrediendo sin compasi贸n a los m谩s pobres, premunidos de una autoridad capaz de transformar en delito actos tan elementales como la b煤squeda de medios para sobrevivir.

De modo inexplicable, el simple hecho de salir de casa es hoy un acto subversivo merecedor de un castigo ejemplar y, a煤n cuando el confinamiento sea una medida acertada y necesaria para detener la pandemia, el modo de imponerlo ha significado, en muchos pa铆ses, la abolici贸n (mediante la violencia) de derechos garantizados por la Constituci贸n y las leyes.

Callar y obedecer parece ser la consigna del momento. Por un razonamiento l贸gico (detener los contagios y evitar la p茅rdida de vidas humanas) se mantiene a la ciudadan铆a incapacitada para disentir y se la deja a merced del criterio de otros, quienes decidir谩n su vida y su futuro.

En realidad y fuera de toda l贸gica, los sectores m谩s poderosos, es decir, esos 鈥渙tros鈥 que han atrapado el poder mediante la corrupci贸n y el pillaje, han logrado el estatus so帽ado: tener a la sociedad en un pu帽o.

Si hay algo m谩s peligroso que un virus mortal, es el miedo y la desinformaci贸n, capaces de anular la capacidad de las personas para retomar las riendas de su libertad y decidir sobre su vida.

Callar y obedecer es hoy y ha sido siempre una mordaza amarga impuesta a lo largo de la historia. Es un precepto capaz de debilitar de golpe las bases de las democracias incipientes y largamente anheladas por los Pueblos latinoamericanos, tras innumerables golpes de Estado y atentados constantes contra los derechos humanos, pol铆ticos y econ贸micos.

Callar y obedecer es lo que ha incapacitando a grandes sectores por medio de la explotaci贸n y la pobreza, impidi茅ndoles acceder al conocimiento y transformando las leyes en instrumentos propicios para obstaculizar su derecho a la participaci贸n ciudadana, activa y consciente.

Callar y obedecer es la anti democracia por excelencia y el virus la impone con todo su poder letal, ampar谩ndose en el miedo a la muerte pero, sobre todo, en esa sensaci贸n de impotencia ante la capacidad de otros para apoderarse de nuestro destino.

El silencio y la obediencia, despu茅s de todo, son producto de esa larga secuencia de abusos a los cuales estamos tan acostumbrados como para seguir eligiendo a lo peor de la oferta pol铆tica para administrar nuestro presente y empe帽ar, con total descaro, nuestro futuro.

A MEDIDA QUE EL SILENCIO SE IMPONE, NUESTROS DERECHOS RETROCEDEN


脕lvaro Ruiz05/12/2020
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7min2090

Por Nelson Lombana Silva

Victorioso marcha a la eternidad el comandante fariano, Jaime Guaraca. Muri贸 el 5 de mayo de 2020. Su profundo amor por el pueblo humilde y desamparado por esta rancia oligarqu铆a, lo llev贸 a dedicar toda su vida a la causa noble de la paz, la justicia social y la revoluci贸n socialista en Colombia. No ahorr贸 energ铆as. Fue consecuente con los anhelos del pueblo.

A pesar de las crudas torturas de las fuerzas militares en Cali y posteriormente en la Gorgona, donde infamemente fue recluido en las m谩s inhumanas condiciones que se pueda someter a un ser humano, el heroico guerrillero Jaime Guaraca no se rindi贸, ni le hizo una sola concesi贸n聽 a la burgues铆a nacional y al imperialismo norteamericano. Se mantuvo firme y decidido a luchar por la segunda y definitiva independencia.
Su obra es inmortal. Su ejemplo de sencillez y abnegaci贸n continuar谩n brillando en la conciencia de las presentes y futuras generaciones, que tomar谩n su legado cristalino y avanzar谩n hacia la toma del poder en Colombia, contra viento y marea. Fue quiz谩s el hombre de m谩s confianza del legendario comandante Manuel Marulanda V茅lez. Durante un per铆odo fue el n煤mero dos en la comandancia de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, Ej茅rcito del Pueblo (FARC 鈥 EP).

Desde muy ni帽o fue empujado por el estado y el militarismo recalcitrante a la violencia, violencia que se manifest贸 en el terrorismo de Estado que gobiernos como Guillermo Le贸n Valencia y los que siguieron en ese puesto, desataron contra los pobres y los campesinos. Ese terrorismo de Estado, oblig贸 a Jaime Guaraca a empu帽ar las armas para defenderse y defender al pueblo del sur del Tolima, principalmente. Su lucha pr贸diga, consecuente y f茅rrea brill贸 en el firmamento colombiano. Realmente, el comandante fariano Jaime Guaraca batall贸 por la reforma agraria, obras de desarrollo comunitario para todos y todas. Fue un ap贸stol defensor de los oprimidos y explotados de Colombia. Por orden del secretariado de esta organizaci贸n pol铆tica-militar, pas贸 sus 煤ltimos a帽os en la Habana (Cuba).

Humano muy humano

El comandante Jaime Guaraca fue ante todo una persona humana muy humana. Un campesino trabajador y emprendedor, que tuvo que dejar el surco para tomar las armas. Todos sus hermanos fueron asesinados durante la violencia bipartidista. Realmente Jaime fue un sobreviviente de ese genocidio contra el pueblo colombiano, genocidio que contin煤a en el siglo XXI.
Era hijo de Concepci贸n Dur谩n y Eliodoro Guaraca. Naci贸 el 5 de abril de 1938, en la finca San Isidro, vereda la Estrella, municipio de Planadas (Tolima). De ni帽o en la escuela, se cuestionaba por qu茅 unos ten铆an de sobra y otros no. 鈥淵o dec铆a: 驴Por qu茅 unos tienen capacidad de llevar todo lo que necesitan a la escuela y otros no? Hab铆a unos que llevaban unas pizarras buen铆simas, muy bonitas, en cambio otros como nosotros, era una pizarra chiquita en la que hab铆an estudiado los primeros hermanos y ah铆 las ten铆amos todav铆a鈥.
A los diez a帽os y cuatro d铆as de nacido, ocurri贸 el abominable magnicidio del caudillo liberal Jorge Eli茅cer Gait谩n, inici谩ndose la m谩s espantosa violencia impulsada fundamentalmente por los dos partidos tradicionales: El Liberal y el Conservador. A esa edad, se encontr贸 con tres campesinos asesinados y torturados, teniendo que dejar su casa e irse a dormir en el monte con sus padres y dem谩s miembros de la familia. La pac铆fica regi贸n del sur del Tolima dejaba de serlo y la zozobra de la muerte asechaba en caminos y veredas del sur del Tolima, por obra y gracia de personajes siniestros como Mariano Ospina P茅rez, Laureano G贸mez, Guillermo Le贸n Valencia, Carlos Lleras Restrepo, etc.
Se desarrolla la m谩s brutal violencia y no hab铆a guerrilla. Eso demuestra claramente que la guerrilla no gener贸 la violencia en Colombia, como suele decir el establecimiento. El verdadero generador de la violencia fue el Estado, la guerrilla surge como respuesta a esa violencia y a esa ausencia de posibilidades del pueblo salir adelante.
Jaime Guaraca, hizo parte de la resistencia de Marquetalia, el plan de tierra arrasada de inspiraci贸n gringa con el uso descomunal de m谩s de 10 mil militares contra 47 campesinos liderados por Manuel Marulanda V茅lez y Jaime Guaraca, entre otros. As铆 las cosas, la guerrilla surge como necesidad hist贸rica de defenderse de las tropel铆as del binomio militar-paramilitar que se ensa帽贸 contra el pueblo colombiano.
Particip贸 de varias amnist铆as, todas incumplidas por la burgues铆a. No fue tenido en cuenta en los di谩logos de la Habana a pesar de su lucidez mental y pol铆tica. Y a pesar de tener reparos en el acuerdo final, el comandante se mantuvo fiel a la decisi贸n tomada por la mayor铆a, en cumplimiento del centralismo democr谩tico. 鈥淭oda la direcci贸n particip贸 de las conversaciones, luego, ella debe responderle a la organizaci贸n y al pueblo colombiano鈥, dijo.
A toda la familia, amigos y relacionados nuestro saludo de solidaridad. Las ideas revolucionarias y pol铆ticas de Jaime seguir谩n brillando sin mancha en el firmamento y en la conciencia de millones de seres humanos que luchan por la paz y el socialismo en Colombia.



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El Sindicato Unitario de la Gobernaci贸n del Valle del Cauca-Diverso pero Unitario, es una Organizaci贸n Sindical de Industria y/o rama de actividad econ贸mica de primer grado y mixta, que tiene en su seno a Servidores P煤blicos adscritos en los Niveles Central-Descentralizado, EICES-ESES-de Nivel Dptal. y Funcionaros de Educaci贸n planta FODE .


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